Για τα γεγονότα στις 18/09

Xθες 18/9 σύντροφοι/ισσες που αποτελούσαν την περιφρούρηση της ανοιχτής συνέλευσης για τη συγκρότηση μπλοκ για τα 10 χρόνια από την δολοφονία του Π.Φύσσα κατευθύνοταν από τη ρωμαική αγορά προς το κάλεσμα στην Καμάρα. Επί της Φιλίππου, λίγο πριν την Ιασωνίδου, δέχτηκαν οργανωμένη – πλήρως στοχευμένη-συμμορίτικη ενέδρα από ΜΑΤ, δέλτα, ομάδα σύλληψης και καμιά 30αριά ασφαλίτες οι οποίοι περικύκλωσαν τον κόσμο μέσα σε 10 δευτερόλεπτα από όλες τις κατευθύνσεις. Κάποια συντροφιά ξέφυγαν από τον κλοιό, τα περισσότερα έμειναν συσπειρωμένα, αμύνθηκαν και βρήκαν καταφύγιο σε μια πολυκατοικία. Η αστυνομία προσήγαγε 7 άτομα. Τα αντανακλαστικά της γειτονιάς ήταν γρήγορα, πολύ ενθαρρυντικά και βοήθησαν αρκετά βρίζοντας τα καθάρματα της ΕΛΑΣ και δίνοντας πληροφορίες για τις θέσεις τους στον εγκλωβισμένο κόσμο. Αλληλέγγυος κόσμος μαζεύτηκε πολύ γρήγορα και οι μπάτσοι αποχώρησαν. Μετά τη συγκέντρωση αλληλέγγυου κόσμου, οι σύντροφοι/ισσες κατέβηκαν από την πολυκατοικία και συντεταγμένα περίπου 150 άτομα κατευθύνθηκαν προς την Καμάρα φωνάζοντας συνθήματα και συγκροτώντας εν τέλει το μπλοκ, σπάζοντας την ουσία αυτού που πήγε να επιβάλει η ΕΛΑΣ, δηλαδή το να μη κατέβει η περιφρούρηση και το ίδιο το μπλοκ στο δρόμο για τον Π.Φύσσα, το αντιφασιστικό επίδικο της εποχής και τον αντικρατικό αγώνα. Η στάση των μπάτσων κατά την διάρκεια της πορείας ήταν προκλητική ωστοσο ο κόσμος ήταν συγκεντρωμένος στο σκοπό και ένθερμος. Μετά την πορεία μάθαμε ότι η συντρόφισσα που δεν είχε αφεθεί ως το βράδυ, έχει την γελοία κατηγορία της εξύβρισης και θα της έρθει χαρτί στο σπίτι οπότε και αφέθηκε ελεύθερη. Οι πρακτικές της αστυνομίας ακολουθούν μια συνεχή κατασταλτική αναβάθμιση η οποία μεν γίνεται αισθητή, από την άλλη όμως δε τρομοκρατεί όσους/ες δίνουν τους αγώνες ούτως ή άλλως. Το κράτος γνωρίζει πολύ καλά ότι οι κοινωνικές συνθήκες υπό τις οποίες ζουν οι καταπιεσμένοι σήμερα, είναι αβάσταχτες και το αγωνιστικό πνεύμα αποτελεί μονόδρομο. Η δολοφονική  κρατική διαχείριση των πλημμυρών στη Θεσσαλία και των φωτιών πανελλαδικά (με τους μαζικούς θανάτους ντόπιων & μεταναστριων), οι μαζικές κρατικές δολοφονίες στα Τέμπη και στην Πύλο, η δολοφονία από μπάτσους του Κώστα Μανιουδάκη στη Κρήτη και του 15χρονου Κάλο Φραγκούλη πέρσυ στα Διαβατά είναι ενδεικτικά της σήψης του κράτους και του θανάτου που σε συνδυασμό με την φτώχεια και τα τύμπανα πολέμου έχουν κατακλείσει τα πάντα, προκαλώντας γενικευμένη οργή και ανασφάλεια. Και αυτό το κράτος το γνωριζει καλά για αυτό και επιτίθεται προληπτικά στους/ις αγωνιστές/στριες και αναβαθμίζει την κατασταλτική και επιχειρησιακή του ισχύ. Ο κόσμος του αγώνα δε συνθηκολογεί με το τέρας ούτε διαπραγματεύεται την εδαφικοποιηση του με όρους ηττοπάθειας. Δε πτοείται απλά συνεχίζει δυνατότερα.

ΚΑΤΩ ΤΑ ΧΕΡΙΑ ΑΠ ΤΟΥΣ/ΙΣ ΑΓΩΝΙΣΤΕΣ/ΡΙΕΣ

5 ΧΡΟΝΙΑ ΑΠΟ ΤΗ ΔΟΛΟΦΟΝΙΑ ΤΗΣ ΖΑCKIE ΟΗ!

5 ΧΡΟΝΙΑ ΑΠΟ ΤΗ ΔΟΛΟΦΟΝΙΑ ΤΗΣ ΖΑCKIE ΟΗ!
Έχουν περάσει 5 χρόνια από τη μέρα της δολοφονίας του Ζακ /της Zackie Oh! Στην Ομόνοια, από ένα όχι και τόσο σπάνιο κράμα κοινωνικών κανίβαλων. Δύο νοικοκυραίοι καταστηματάρχες λίντσαραν μέχρι θανάτου ένα άτομο που βρισκόταν σε κατάσταση πανικού, επειδή βεβήλωσε το “ιερό” της ατομικής ιδιοκτησίας του ενός και οι μπάτσοι το αποτελείωσαν γιατί, αυτή είναι η δουλειά και η πρακτική τους. Σαν να μην έφταναν αυτά, καθ’ όλη τη διάρκεια του δολοφονικού ξυλοδαρμού και της βίαιης προσαγωγής ενώ ο Ζακ βρισκόταν ήδη σε ημιθανή κατάσταση, ένα πλήθος φιλήσυχων πολιτών στο κέντρο της Αθήνας παρατηρούσε αμίλητο, βάζοντας κι αυτό το λιθαράκι του στο ψηφιδωτό της σιωπής και της σήψης.
Στο βωμό της πολιτικής υπεράσπισης της κυριαρχίας, το μιντιακό κατεστημένο επιδίωξε λυσσαλέα και πολυεπίπεδα να ξεπλύνει τους καταστηματάρχες και την ΕΛ.ΑΣ, παρουσιάζοντας τις ταυτότητες του ληστή, του οροθετικού, του τοξικοεξαρτημένου, του άλλου, ως περιθωριακές και επικίνδυνες, φτάνοντας ακόμα και στο σημείο, εκπομπή να διεξάγει γκάλοπ για το κατά πόσο η συμπεριφορά του καταστηματάρχη είναι δικαιολογημένη από τη στιγμή που “απειλήθηκε” η ιδιοκτησία του. Έχουμε δει αναρίθμητες φορές τον αστικό λόγο, αφού έχει αρχικά στοχοποιήσει περιθωριοποιημένες και κατατρεγμένες κοινωνικές ομάδες, στη συνέχεια να παράγει τα κατάλληλα αφηγήματα κινητοποιώντας και συντηρώντας τα ρατσιστικά και συντηρητικά αντανακλαστικά, ξεπλένοντας βασικούς πυλώνες διαιώνισης της εξουσίας του και των διαφόρων πλεγμάτων της. Τέτοιο αποτελεί και η διασφάλιση της ατομικής ιδιοκτησίας, της οποίας το κράτος μπαίνει ως εγγυητής ενώ οι μπάτσοι του λαμβάνουν αστείρευτη προστασία ηθικά-πολιτικά- νομικά, με κάθε τρόπο και μέσο. Είναι τόσο σημαντική για την κυριαρχία, που δε διστάζει να την υψώσει στο επίπεδο της ζωής για να δικαιολογήσει έτσι την απώλεια της δεύτερης, στο βωμό της πρώτης.
Οι αιτίες της δολοφονίας της Ζackie και του μετέπειτα ξεπλύματος της δεν περιορίζονται μόνο στην προστασία της ιδιοκτησίας και τον κοινωνικό κανιβαλισμό. Η αστική αφήγηση επιχείρησε και σε ένα βαθμό πέτυχε να ενεργοποιήσει αυτοματισμούς μερίδας της κοινωνίας, “πατώντας” επάνω στις καταπιεσμένες κοινωνικές ταυτότητες του Ζακ. Σε πρώτο χρόνο, να πείσουν ότι κάποιος που ληστεύει αξίζει να σκοτωθεί στο ξύλο, ενώ όταν συνειδητοποίησαν ότι δεν είχε προσπαθήσει να ληστέψει, προσπάθησαν να “σκοτώσουν” αυτη τη φορά τον χαρακτήρα και την προσωπικότητα του Ζακ. Τα ΜΜΕ έφεραν στη δημόσια σφαίρα πτυχές του χαρακτήρα, της προσωπικότητας και των επιλογών του Ζακ ώστε να αποπροσανατολίσουν την κουβέντα από την θηριωδία της δολοφονίας και να πυροδοτήσουν ξανά κοινωνικούς αυτοματισμούς και προκαταλήψεις ενάντια σε τοξικοεξαρτημένους, queer και γενικά σε όσων παρεκκλίνουν από την κυρίαρχη αφήγηση. Η πατριαρχία, αποτέλεσμα της οποίας αποτελούν σε μεγάλο βαθμό οι παραπάνω αυτοματισμοί, αποτελεί θεμέλιο λίθο του εκμεταλλευτικού συστήματος του καπιταλισμού, ενώ και ο ίδιος ο καπιταλισμός τροφοδοτεί την διαιώνιση της πατριαρχίας. Όσο κι αν δημιουργούμε τους μικρόκοσμους μας το αχόρταγο κρατικό στομάχι περιμένει στη γωνία να μας υπενθυμίζει ότι έχει όλα τα μέσα για να μας καταστέλλει. Οι ρόλοι που αποδίδονται από την πατριαρχία εντός του προλεταριάτου, και κυρίως στις θηλυκότητες, πυροδοτούν την έμφυλη καταπίεση. Η ταξική, η έμφυλη και η φυλετική καταπίεση αποτελούν συγκοινωνούντα δοχεία του εκμεταλλευτικού, εξουσιαστικού συστήματος και η στόχευση τους είναι κοινή. Αυτή συνίσταται στην πολυδιάσπαση του ίδιου του προλεταριάτου, καθώς είναι επιδίωξη της οικονομικής ελίτ ο κανιβαλισμός μεταξύ των καταπιεσμένων. Μέσα από την διαπλοκή των εξουσιών η μία καταπίεση τροφοδοτεί την άλλη. Ο αγώνας για την υπεράσπιση της μνήμης της Ζάκι, για την αποτίναξη της πατριαρχίας, είναι παράλληλα ένας αγώνας ενάντια στον καπιταλισμό, το κράτος και τον εθνικισμό. Ουκ ολίγες είναι οι φορές, όπου η αστική εξουσία και συγκεκριμένα η πολιτική ελίτ έχει “χτίσει” το πολιτικό αφήγημα της εθνικής ενότητας και της “τάξης και ασφάλειας” επάνω στα κορμιά καταπιεσμένων κοινωνικών ομάδων. Χαρακτηριστικότερο παράδειγμα των τελευταίων ετών αποτελεί η διαπόμπευση των σεξεργατριών οι οποίες είχαν απαχθεί σε επιχείρηση του Υπουργείου Υγείας και του Υπουργείου Προ. Πο. από την Ομόνοια. Στη συνέχεια, η δημοσίευση φωτογραφιών των γυναικών, μεταναστριών και ντόπιων είχε χρησιμοποιηθεί ώστε να ανακηρυχθούν ως κίνδυνος της δημόσιας υγείας, δηλαδή να ενισχύσει η αστική τάξη το δόγμα “νόμος και τάξη”. Η δολοφονία της τρανς γυναίκας Άννας μέσα στο σπίτι της, ο βιασμός στο Α.Τ Ομόνοιας, οι αμέτρητες γυναικοκτονίες, τα αμέτρητα περιστατικά τα οποία βιώνουμε καθημερινά, ο φόβος να γυρίσουμε σπίτια μας, ο φόβος να εμπιστευόμαστε, ο φόβος του να μας σκοτώσυν επειδή είμαστε γυναίκες, λεσβίες, gay, τρανς, queer άτομα μέσα στον ασφυκτικό πατριαρχικό κλοιό της ελλαδικής πραγματικότητας, που όλο και στενεύει. Σε μία ελλαδική πραγματικότητα όπου οι δολοφονίες από μπάτσους, οι βιασμοί, η κρατική και κοινωνική εξόντωση των μεταναστ(ρι)ών καταπίνεται αμάσητη από ένα κοινωνικό πατριαρχικό σύνολο. Το κράτος χρησιμοποιώντας την τακτική της δημιουργίας του εσωτερικού εχθρού, ενισχύοντας τα εθνικιστικά αντανακλαστικά στοχεύει στην όξυνση του κοινωνικού πολέμου ενάντια στις/στους καταπιεσμένες/νους. Δεν έχουμε άλλη λύση πέρα από το να μαχόμαστε καθημερινά απέναντι στο κράτος, τους ένστολους δούλους του και οποιονδήποτε μας καταπιέζει.

ΚΑΤΩ ΤΑ ΧΕΡΙΑ ΑΠΟ ΤΑ ΣΩΜΑΤΑ ΜΑΣ

19/09/2023
Ανάρες
Ομάδα Δράσης και Αλληλεγγύης

**Στηρίζουμε το μπλοκ της ανοιχτής συνέλευσης**